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  • 佛菩萨探访录——综合感应篇(2)

    如此灵验,便听我的建议,再往佛寺,请出家师父诵经作功德了。  同年暑假,工厂同事王恒春先生的次女,高烧不退。夫妇只顾赚钱,延误就医。病情严重,再转长庚医院,证实为脑膜炎,不省人事。我发愿将自己三年长斋...

    不详

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  • 准提问答集(1)

    可以瞌小头,上寺院和出家师父学,或在网上下一个视频就可以了。“观想有无量无边的我顶礼无量无边的准提佛母及众佛菩萨”   30、用普通的玻璃镜子可否代替准提镜?是否也可用观想代替?  答:圆的新的可以...开始持咒, 并大胆的开始劝病人持咒,于是准提法在松原还是很有道场的,张师兄对大多数人也不说是准提咒只说是”语音疗法”,真是无论在家出家有戒无戒持咒者多有感应。  念熟了,继续学唱念,学会了4、5种念法...

    不详

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  • 从佛学角度讲:人类的战争(刀兵劫)是怎么产生的!

    天天闹病,而且多是一些奇病怪症;乡下人不但少病,几乎个个长寿,不信你看九月九日敬老会上,许多乡下人都是活到九十或一百岁的。  再看出家师父们不吃肉,早上四点钟就起床,他们都很少有病的。再看动物中的大象,...

    不详

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  • 思想风格——佛教寺院建筑的主导

    冥想、自在之场所。若能有   出家师父,在佛法上指导、引领信众、弘法办道,则更相得益   彰,将寺院之成立意义发挥到最大的极限。   3、弘法方式之多元化   寺院设置编辑部专司出版事业,设备...  。但是思想风格必须先由寺院作明确的提供,这是佛教寺院建   筑的最高指导原则,也是我们身为出家师父所应该深深思惟的   课题,那么才可能无论是以持戒修行为主,或以文化艺术之推   动为主,或...

    宽谦法师

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  • 唐五代禅宗文献中的避讳

    亦多有俗名,这些在家弟子在与出家师父交往时,则用自己之法名。隋灌顶纂《国清百录》卷二《王受菩萨戒疏》,收录隋杨广开皇十一年(591)十一月二十三日所颁谍,欲敬屈天台智颉禅师自己为授菩萨戒。谍末有注曰:...呼师父法名的。宋四明沙门知礼述《观音玄义记》卷第一:“卷上者,既有两轴,乃以上下而甄别。之次示能说之人,即天台智者。既是门人记录所说,故不敢正斥其法讳也。天台山者,即大师栖身人寂之所,故以此处显其人也...

    张子开

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  • 心念与命运摘录

    亦不畏辛劳,非必要不乘坐马车;现在有许多新官一上任,便藐视故友,收受贿赂,仗势欺人,而且过著豪华奢侈的生活,这不表示风俗骄慢吗?   古代的高僧遇见天子不必报名,皇帝下诏书给出家师父一定称呼对方为「...

    不详

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  • 唐密——提问与解答

    ,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。”人要善于抉择,以集中时间和精力成就一件大事,比如出家师父为了集中时间和精力...

    杨佛兴

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  • 寒山与拾得

    谢谢施主。”  妇女说:“供养出家师父是应该的,不必客气。”  丰干吃完饭,问道:“请问施主,这里附近还有没有什么客栈?”  妇女道:“有啊!离这里不远,大约有5里多路,那镇上有个隆兴客栈,那里的主人...:“拾公你老可莫发嗔心啊!曾不见古人言‘嗔是心中火,能烧功德林。欲行菩萨道,忍辱护真心。’”  拾得呵呵道:“说得好啊!但请你寒山老且莫怀疑我啊!我也听古人说‘无嗔是持戒,心净是出家。我性与汝合,一切...

    曲槐

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  • 别了,我的母亲!——谨以此文献给我的母亲何良云居士

    去之前,我简单的教会了母亲基本的佛门礼仪,比如初次见和尚要如何合掌、顶礼。平常在寺院见出家师父要合掌念佛问讯。我说哪怕是十几岁的小孩出家了,你都要礼敬。在寺院不能吃荤,这个我母亲很容易就做得到的。因为...别了,我的母亲!  文 / 慧伯   ——谨以此文献给我的母亲何良云居士   人间最美,母子情。最难忘,最相映,最妥贴,最甜蜜,最令人怀恋,难以割舍。  一  出家十余年了,虽然知道人有生老病死,也...

    慧伯

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  • 情绪管理(五)

    修行人看起来是那么年轻。你看我们这些出家师父,绝对看不出他们的实际年龄。因为拜佛、打坐、修行会转换你的身心,让你的身心放松,增强身体的免疫力,让身体的免疫细胞整个活化。一有病原体进入,它就去对抗,所以...、晚上各讲课两个小时,不知道会不会太累了?其实,从早上一直到现在,我的精神仍然好得很。我在这儿简直是在天堂享福,因为师父慈悲,我们三餐被照顾得好好的。  我每天一大早,就起来经行,吃过饭,就到三楼打坐...

    郑振煌

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